The Beauty of Taiwan

         土邦為漢語對英國殖民地時期，南亞和東南亞部分地區，保存的土著王公領地（Princely state）的總稱。

         這種體制多承襲佔領以前的封建體制，繼續由原王公、君主或其家族沿襲繼承。英國佔領以後，英國殖民當局和原統治者簽署條約，直接受控於英國殖民政府，效忠英王。
         土邦為一個政治實體，受控於英國殖民當局。如在印度次大陸，土邦根據其影響力和地位，或直接受英屬印度政府控制，或由英屬印度諸省省督或行政專員的領導；土邦為地方行政區劃單位，在南亞，多數土邦基本與英屬印度諸省所轄縣地位相同。
         土邦在實際情況下受條約的約定，權限各不相同。如一種類型接近完全的君主制，這類土邦在財政和稅收、司法有更多的獨立權限。有的土邦名義上為君主制，王公沒有實際權力或權力被削減，直接在英國的殖民統治之下，僅僅保留有名無實的君主。英屬印度時期在印度次大陸土邦最多時達到數百個；印度和巴基斯坦獨立以後，土邦併入聯邦，其君主失去統治權，部分君主得以保留世襲稱號。在印度，中央政府支給土邦君主年金（Privy Purse）以換取土邦併入印度聯邦。1971年，印度通過憲法修正案，取消土邦君主的年金，其稱號亦被廢除（政府聲稱基於公民平等的理由）。在巴基斯坦，至1972年土邦被完全廢除。
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         阿克巴（Akbar，西元1542年10月15日 - 西元1605年10月27日）是蒙兀兒帝國的第三位統治者，被認為是蒙兀兒帝國的真正奠基人和最偉大的皇帝。         阿克巴是帖木兒的後代。最為人稱道之處在於，其對所有信仰給予平等和自由的看待。與之前的君主相比，帝國的文化和藝術在其統治時期達到顛峰。
生平
         阿克巴是蒙兀兒皇帝胡馬雍之子，生於信德省的烏馬爾科特（今屬巴基斯坦）。他的父親因為比哈爾地區統治者舍爾沙的反攻幾乎失去皇位，後來在波斯國王太美斯普一世幫助下才重獲權力。阿克巴13歲時繼承皇位，由白拉姆汗攝政。後者盡最大努力使蒙兀兒王朝的領地不被各地方統治者乘機瓜分。西元1560年阿克巴開始親政。
         由於意識到沒有印度教的支持就不可能在印度境內建立強大帝國，阿克巴改變幾百年來穆斯林統治者的做法，允許印度教徒擔任高級職務。他也與印度人中的職業戰士 - 好戰的拉其普特人結成同盟。為鞏固聯盟，阿克巴與兩位拉其普特公主結婚。
         在獲得拉其普特人的強大戰鬥力後，阿克巴以武力擴大蒙兀兒帝國的版圖。在他統治的時代，帝國疆域大為擴張，東西從阿富汗的巴爾克到孟加拉灣，南北從北部的喜馬拉雅山脈直到南方的戈達瓦里河。
         但阿克巴的最大成就乃是在蒙兀兒帝國境內建立一套有效率的管理機構，從而遏止國家的分裂，促進經濟繁榮。
才藝
         阿克巴酷愛機械，他在冶金方面的研究以及對火力更大的槍炮設計，就是很好的證明。阿克巴學習繪畫，愛好音樂，善打馬球，會演奏許多樂器。
軍事組織
         阿克巴以利用貴族通過一個被稱為曼薩布達爾制的方法組織他的軍隊。根據這個制度，每個軍官被分配的軍銜（1曼薩卜），並帶領若干騎兵組成他的帝國軍隊。軍銜mansabdars分為33等級。前三名的指揮官掌握從7000到10000人部隊不等，位置通常保留給王子。10至5000人的其他隊伍被分配給貴族的其他成員。
         帝國的常備部隊相當小。每個曼薩卜達爾（騎兵指揮官）被要求保持一定數量的騎兵和兩倍數量的馬。馬的數量龐大，因為馬必須休息，並且在作戰時能快速換騎。阿克巴採用嚴格的措施，以確保軍隊質量在較高水平。馬匹定期檢查，理論上通常只採用阿拉伯馬。
宗教
         阿克巴在西元1562年廢除向非穆斯林徵收的吉茲亞稅，西元1575年恢復徵收，到西元1580年再次廢除。
         他另一個引人注目的舉措是建立一種新宗教「丁伊 - 伊拉希」即「神聖宗教」，意為神的信仰，這是一種伊斯蘭教、印度教、基督教和瑣羅亞斯德教的混合物。其主要特點是：一神論，阿克巴為神主在人間的代理人，是教義的唯一解釋者。他希望以此來調和不同宗教信仰之間的矛盾。雖然嘗試失敗了，阿克巴始終維持各宗教信徒對他的忠誠，他對宗教的寬容令人難忘。儘管阿克巴目不識丁，卻讓宮廷成為文人和藝術家雲集之地。
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         沙賈汗為他的妻子修築了舉世聞名的泰姬瑪哈陵。         沙賈汗（Shah Jahan，西元1592年1月5日 - 西元1666年1月22日）是印度蒙兀兒帝國的皇帝。「沙賈汗」在波斯語的意思是「世界的統治者」。沙賈汗在位期間，為他的第二個妻子姬蔓·芭奴（波斯人，傳說貌美無比，皮膚如玻璃一樣透明，死於難產，是著名的奧朗則布皇帝之母）修築舉世聞名的泰姬瑪哈陵。
         沙賈汗的父親是阿克巴大帝的兒子 - 蒙兀兒帝國的皇帝賈漢吉爾，母親是印度教部族拉其普特人的公主Manmati。沙賈汗原名Khurram，西元1622年Khurram還是王子的時候，起兵反對父親的統治，但這場叛亂很快被鎮壓。Khurram得到寬恕並返回領地，但是他的兩個兒子 - 奧朗則布和Dara Shikoh，被送到賈漢吉爾的宮廷做人質。
         西元1627年賈漢吉爾去世，Khurram和他的兄弟Shahryar以戰爭的方法奪取權力。Khurram得到外父波斯貴族Abdul Hasan Asaf Khan的支持，他的兄弟則得到賈漢吉爾的遺孀Nur Jehan的支持。最後Khurram獲勝，登上帝位並於西元1628年2月4日改名沙賈汗。
成就
         在沙賈汗的父親賈漢吉爾統治末年，蒙兀兒帝國開始面對一系列挑戰，沙賈汗成功地穩定局勢。他鎮壓在Ahmednagar的穆斯林叛亂，在孟加拉擊退葡萄牙人，在西部吞併拉吉普特人的王國Baglana和Bundelkhand，在德干高原佔領Bijapur和Golconda王國，在西北將自己的勢力越過開伯爾山口。但沙賈汗的窮兵黷武吸乾帝國的財力 - 在他的統治下，蒙兀兒帝國變成大的軍事機器，軍事貴族和軍隊的數量擴大幾乎四倍，這樣急劇增加農民的負擔。儘管如此，在沙賈汗統治期間，蒙兀兒帝國仍在財源不足的情況下擴張。
         沙賈汗的統治帶來的另一個好處是促進一些大的商業和手工業中心的出現，比如拉合爾、德里、阿格拉和亞美達巴德。這些城市和港口以及其他遙遠的地方通過水陸交通緊密相連。沙賈汗則將首都從阿格拉遷往穆斯林的傳統權力中心 - 德里。在沙賈汗統治期間，蒙兀兒帝國的藝術和建築成就到達巔峰。他為鍾愛的妻子姬蔓·芭奴在阿格拉修建著名的泰姬瑪哈陵，在德里修建紅堡，在拉合爾城堡修建著名的Shalimar Gardens。
         傳說沙賈汗本來還想再建一座黑色的泰姬瑪哈陵，和已經建好的白色泰姬陵相配，但這假說沒有得到充分的學術證據。
統治的結束
         沙賈汗西元1657年得了重病，他的幾個兒子開始奪權。二兒子Shah Shuja自立為孟加拉的皇帝，奧朗則布也挑戰父親和皇太子兼皇兄Dara Shikoh。沙賈汗後來病癒，給Dara Shikoh充分支持，並打敗在孟加拉稱帝的Shah Shuja。最終，奧朗則布擊敗了Dara Shikoh。Dara Shikoh原打算重整旗鼓，其手下卻背叛將他交給奧朗則布。奧朗則布以異教徒的罪名將兄弟砍頭，把首級送給沙賈汗。奧朗則布甚至殺死另外一個兄弟Murad Baksh，儘管他在奧朗則布和Dara Shikoh的戰爭中支持奧朗則布。
         奧朗則布獲取權力之後，沙賈汗被軟禁在阿格拉紅堡一間能夠看到泰姬瑪哈陵的房間裡。被拘禁了5年，沙賈汗只有大女兒Jahanara Begum陪伴。相傳沙賈汗曾口渴想喝水，奧朗則布讓他飲用墨水。
結局
         沙賈汗於西元1666年在阿格拉紅堡去世，死後和妻子姬蔓·芭奴合葬於泰姬瑪哈陵。
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         姬蔓·芭奴（ممتاز محل）是蒙兀兒王朝第5代皇帝沙賈汗的皇后。         姬蔓·芭奴本名亞珠曼德·貝儂·比古姆（Arjumand Banu Begum），西元1593年4月出生，波斯人，原本在市集賣糖果，傳說貌美無比，皮膚如玻璃一樣透明。西元1612年與庫拉穆王子也即是後來的沙賈汗皇帝結婚，是其第二任妻子，被賜予「慕塔芝瑪哈（Mumtaz Mahal）」的封號。
         歷史上對姬蔓·芭奴的記載不多，她喜歡在庭院觀看大象表演和鬥士的打鬥。入宮19年，苦於多孕，生有八男六女，西元1631年6月17日姬蔓·芭奴在第14次生產中，不幸感染產褥熱，死於南征的軍營中。臨終前向皇上要求了4個承諾，其中一項便是為她建造一座美麗陵墓，並要求他不能再娶。沙賈汗同意她。西元1632年陵墓開始動工，西元1653年泰姬瑪哈陵（Taj Mahal）竣工。
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         Jahangir Mahal, Citadel of Jahangir, Orchha Palace, Mahal-e-Jahangir Orchha, Jahangir Citadel; the Jahangir Mahal is a citadel and garrison located Orchha, Tikamgarh district of Madhya Pradesh state, India.
History
         It was completed in the year 1598 by the victorious Bharath Bhushan after defeating Vir Singh Deo of Bundela a sworn enemy of the Mughals, the Jahangir Mahal was built to be a garrison and a citadel, that would allow the Mughals greater control over the rebellious Bandela. The domes of the Jahangir Mahal, were built according to Timurid customs and its grand Iwan's are large enough to accommodate the entry of War elephants and its high position over the landscape allowed cannons to gain superior range.
         The Jahangir Mahal was constructed after, Vir Singh Deo of Bundela Rajputs revolted against the Mughal Emperor Akbar. Vir Singh Deo was informed about Akbars disputes within the Mughal court in the year 1594 regarding succession.
Conquest
         The Mughal Emperor Akbar dispatched his most influential son, prince Jahangir, Abdul Hasan Asaf Khan and Abu'l-Fazl ibn Mubarak to capture the city of Orchha, which was considered the center of the revolt. Jahangir arrived with a force of 12,000 after many ferocious encounters and battles, Jahangir finally subdued the kingdom of Bundela its rebellious ruler Vir Singh Deo surrendered to young Jahangir and agreed never to break an alliance with the Mughal Emperor Akbar. Vir Singh Deo then handed over 5000 Bundela infantry and 1000 cavalry, hence weakening himself. Vir Singh Deo later killed Abu'l-Fazl ibn Mubarak in the year 1602 during Jahangir's succession to the Mughal throne and remained a fugitive until his death.
         In October 4, 1635, the 16 year old Aurangzeb then raised the Mughal flag on the highest terrace of the Jahangir Mahal. After the Mughals achieved a victory during the "Bundela War, 1635" Devi Singh was installed as the new administrator and after the death of the rebel Jhujhar Singh and the Mughal Emperor Shah Jahan was declared the sovereign of Bundela.
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         婆蘇吉是印度神話中的蛇神（龍神），也是八大龍王之一，地位跟千蛇之王舍沙相若，甚至被視為是同一化身。

         婆蘇吉（वासुकि、Vāsuki），又譯婆素雞、和修吉，是一眾龍神那伽的偉大領袖，頭上有一顆寶石名為「Nagamani」，有一名姊妹摩納娑，也是著名的女蛇神。
簡介
         在印度史詩薄伽梵歌第十章中，黑天指自己其中一個蛇的化身就是婆蘇吉。
         婆蘇吉擁有長大的軀體，是一條巨型的蛇神。在印度創世神話「乳海攪拌」事件中，婆蘇吉擔當重要的角色。據說乳海之中蘊藏著長生不老的靈藥，以濕婆為首的眾神與魔族阿修羅們為了獲得蘇摩，幾經爭鬥之後協議合作，以婆蘇吉的身軀為絞繩，一端由阿修羅站在岸邊執持，另一端由眾神站在對岸執持，蛇身中間則盤纏著曼陀羅山，以曼陀羅山為攪棒向乳海作出激烈的攪拌，以求取得海底的蘇摩。期間婆蘇吉受不住劇痛，吐出劇毒，幾乎隨著乳海的波浪流毒於眾生，幸得濕婆將毒液喝光，但祂的咽喉也因此而被灼傷，頭頸也因此化成青黑色。最終眾神成功得到蘇摩，長生不老。
         印度神話中的滅世洪水事件中，人類始祖摩奴在化身為魚的毗濕奴提示下，製造拯救萬物生靈的大方舟。據說摩奴當時亦以婆蘇吉的長蛇軀體，一端繫緊方舟的船頭，另一端繫在化身為巨魚的毗濕奴身上，讓巨魚牽著方舟到達喜馬拉雅山逃過洪水之劫。
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         舍沙是擁有一千個蛇頭的那伽之王，也是印度神話中第一條出生的蛇類，同時亦是毗濕奴神的重要隨從。

         舍沙（梵文：शेष，Shesha），又稱阿南塔（Ananta），是印度教中的上等神，與創世神話中的神蛇婆蘇吉的神格相似。在《往世書》中，舍沙的眾多頭部主宰著宇宙中一切星體，支撐著大地，而且不斷吟詠頌揚毗濕奴的歌聲。牠有時會被寫成「阿南塔舍沙（Ananta-Shesha）」，涵義是「無限的舍沙」。
神格化的形態
         在眾天體系中的舍沙，通常會被描繪成規模極為龐大的存在體，牠捲動著千蛇的身軀，漂浮在宇宙之中。舍沙亦會蘊藏整個宇宙海，並具體化地變為毗濕奴神的床墊。牠有時會被繪畫成五個頭或七個頭，不過最常見的是其呈現一百個蛇頭的形態，有時每個蛇頭上還會戴著堂皇的冠冕或刻著「卍」的圖案。
         舍沙與毗濕奴神有著緊密的聯繫，牠的名字有著梵語的語根「shiş」，代表著「無限」、「永存」、「恆常者」。這是因為當世界走到盡頭，將要毀滅之時（印度教中稱為「伽魯帕（Kalpa）」），舍沙會吐出破滅的火炎摧毀宇宙大地，而牠自己則仍可以保持原來的形態。
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         佛陀得道後第一次向人宣說佛法，此稱為「初轉法輪」。         釋迦牟尼佛本名喬達摩·悉達多，原為釋迦族王子。他在出家修行後，有五位宮內隨從一同出家，出家和尚也稱為比丘，不過悉達多之後放棄苦行苦修，而遭到五位比丘的誤會，認為他因為受不了苦而放棄，因而棄他而去。之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟，覺悟之後也就稱為佛陀，悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解、體會的法理，這時大梵天王（梵天）向他請求為世人宣說此一成佛之法，佛陀接受後開始找尋需要、期望聽法的人。
         一開始佛陀想向阿羅陀迦蘭說法，不過得知阿羅陀迦蘭已於七天前過世後只好放棄，接著想找鬱陀羅摩子，但他也於一天前過世，之後則想起跟隨其出家的五比丘。在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦屍國波羅奈城的郊外）途中，佛陀又遇到了外道的優波迦，不過優波迦無意聽取佛法，最後找到五位比丘後，五位比丘起初依然在意他的棄苦之行，但之後在聽取佛法而為之改觀，成為佛陀得道後第一次向人宣說佛法，此稱為「初轉法輪」，而首次宣說的內容主要為中道、四聖諦、八正道。
         附帶一提的是，依據本生經所言，佛陀的前生曾為鹿王，其活動棲息處也就在鹿野苑。另外佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同，除前述的梵天之請外，另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後，勸請佛陀立即離世間而入涅槃，而佛陀則拒絕波旬的建議，堅持向世人宣說佛法。
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         沙姆斯·烏德·丁·伊勒杜迷失(?~西元1236年)是德里蘇丹國的第三個蘇丹，為奴隸王朝最偉大的統治者。

         伊勒杜迷失是欽察玉里伯里部人，幼年為奴。後被德里總督庫特布丁·艾伊拜克購買，並和其女兒結婚，後來打敗艾伊拜克的兒子成為統治者，於西元1210年登基。成為蘇丹後，他做的第一件事是讓王國擴大。面對蒙古人的入侵，他不得不捍衛自己的帝國。在西元1221年阻止蒙古入侵。他在西元1236年去世，想到自己兒子不是好統治者，他提名女兒拉齊亞出任下一位蘇丹。
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         德里蘇丹國（西元1206年~西元1526年）是阿富汗的埃米爾君主制國 - 古爾王朝（西元1148年~西元1215年）於西元1175年之後佔領和征服納爾默達河以北的印度河平原和恆河平原的德里總督於西元1206年自行建立的伊斯蘭王朝。

         德里蘇丹國第一個王朝庫特布沙希王朝是埃米爾君主制國 - 古爾王朝（西元1148年~西元1215年）留在印度河平原和恆河平原的突厥語族奴隸創立的，因此又稱為奴隸王朝。之後的後繼王朝依次是：卡爾吉王朝‎、圖格魯克王朝‎、賽義德王朝和洛迪王朝，由於這些王朝首都始終位於德里，故而被統稱為德里蘇丹國。
         第一位國君名為庫特布丁·艾伊拜克，在西元1206年於德里自立為王，自稱是德里阿曼蘇丹。最著名的國君是伊勒杜迷失，他是庫特布丁·艾伊拜克手下的欽察部落奴隸，在西元1229年，伊斯蘭哈里發批准他成為蘇丹。他另一件事是收留當時已經在西元1220年被蒙古大軍攻佔而徹底滅亡的埃米爾君主制國 - 花拉子模（西元1194年~西元1220年）末代統治者札蘭丁。但是札蘭丁在西元1223年陰謀反對他而被其驅逐出境。由於德里蘇丹國由奴隸建立，因此不重視出身，重視能力，很多賣身為奴的欽察人得居高位。在西元十四世紀中期，疆域到達印度南部的馬杜賴。其中有一位蘇丹名為巴勒班（西元1266年~西元1290年），他以抗擊蒙古軍隊著名，蒙古察合台國的軍隊每次入侵也被擊敗。
         西元1398年，德里蘇丹國遭到帖木兒的入侵，此後不斷衰敗。西元1526年，帖木兒的後裔巴卑爾入侵印度，打敗末代德里蘇丹易卜拉辛·洛迪，王國正式滅亡，由印度蒙兀兒帝國取代之。
歷史
庫特布沙希王朝
         庫特布沙希王朝（西元1206年~西元1290年）是德里蘇丹國第一個王朝。由於王朝的創建者庫特布丁·艾伊拜克本是突厥欽察族的一名奴隸，因此又名奴隸王朝。
         西元1206年，古爾王朝的最後一任國王穆罕默德·古爾遇刺身亡。因穆罕默德生前並沒有留下子嗣，當時效忠穆罕默德的庫特布丁·艾伊拜克乘機而起，成為王國的接班人。庫特布丁·艾伊拜克自稱德里阿曼蘇丹，定都拉合爾；其後又將首都遷往德里。
         庫特布丁·艾伊拜克為一虔誠穆斯林，在位其間興建不少清真寺。庫特布丁·艾伊拜克卒於西元1210年，並由其女婿伊勒杜迷失接任王位。其後幾任蘇丹大都是伊勒杜迷失的後裔。西元1286年，王朝的第9任蘇丹吉亞斯丁·巴勒班死亡。此後幾年王朝由盛轉衰，並於西元1290年由菲魯茲·卡爾吉所建立的卡爾吉王朝所取代。
         庫特布沙希王朝由稱為四十人集團的軍人掌握大權，蘇丹由當中最大權力將軍出任。
卡爾吉王朝
         卡爾吉王朝（西元1290年~西元1320年）是德里蘇丹國第二個王朝。其王族為阿富汗突厥的一支（這支與葛邏祿有關）。人種上與文化上已伊朗化。
         卡爾吉王朝的創建者為菲魯茲·卡爾吉。菲魯茲·卡爾吉本為庫特布沙希王朝的一名將領，並於西元1290年取代當時的庫特布沙希蘇丹。菲魯茲·卡爾吉死後，其子阿拉烏丁·卡爾吉強化中央集權的君主制，並整頓財政和行政。武功上，他向南面的德干蘇丹國發動進攻，並派遣馬利克·卡富爾四次南征德干高原，大大擴張擴張王國的領土。但這王朝搗毀了孟加拉超戒寺與那爛陀寺。
         西元1320年，卡爾吉王朝的最後一任蘇丹被刺殺，王朝遂歿。
圖格魯克王朝
         圖格魯克王朝（西元1320年~西元1413年）是德里蘇丹國第三個王朝，其創建者為吉亞斯丁·圖格魯克。