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         大唐西域記關於印度教的記載

大唐西域記卷二

         大唐西域記卷二:

病死
         凡遭疾病，絕粒七日，期限之中，多有痊癒。必未瘳差，方乃餌藥。藥之性類，名種不同。醫之工伎，占候有異。

         終沒臨喪，哀號相泣，裂裳拔發，拍額椎胸。服制無聞，喪期無數。送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沈流飄散；三曰野葬，棄林飼獸。國王殂落，先立嗣君，以主喪祭，以定上下。生立德號，死無議謚。喪禍之家，人莫就食。殯葬之後，復常無諱。諸有送死，以為不潔，鹹於郭外浴而後入。至於年耆壽耄，死期將至，嬰累沈痾，生崖恐極，厭離塵俗，願棄人間，輕鄙生死，希遠世路。於是親故知友，奏樂餞會，泛舟鼓棹，濟殑伽河，中流自溺，謂得生天。十有其一，未盡鄙見。出家僧眾，制無號哭，父母亡喪，誦今酬恩，追遠慎終，寔資冥福。

物產
         風壤既別，地利亦殊。花草果木，雜種異名，所謂庵沒羅果、庵弭羅果、末杜迦果、跋達羅果、劫比他果、阿末羅果、鎮杜迦果、烏曇跋羅果、茂遮果、那利羅果、般娑果。凡厥此類，難以備載，見珍人世者，略舉言焉。至於棗、栗、椑、柿，印度無聞；梨、柰、桃、杏、蒲萄等果，迦濕彌羅國已來，往往間植；石榴、甘桔，諸國皆樹。

         墾田農務，稼穡耕耘，播植隨時，各從勞逸。土宜所出，稻、麥尤多。

         蔬菜則有姜、芥、瓜、瓠、葷陁菜等。蔥蒜雖少，啖食亦希，家有食者，驅令出郭。

         至於乳酪、膏酥、粆糖、石蜜、芥子油、諸餅麨，常所膳也。魚、羊、獐、鹿，時薦餚胾。牛、驢、象、馬、豕、犬、狐、狼、師子、猴、猿，凡此毛群，例無味啖，啖者鄙恥，眾所穢惡，屏居郭外，希跡人間。

         若其酒醴之差，滋味流別。蒲萄、甘蔗，剎帝利飲也；曲糵醇醪，吠奢等飲也；沙門、婆羅門飲蒲萄、甘蔗漿，非酒醴之謂也。雜姓卑族，無所流別。

         然其資用之器，巧質有殊；什物之具，隨時無闕。雖釜鑊斯用，而炊甑莫知。多器坯土，少用赤銅。食以一器，眾味相調，手指斟酌，略無匙箸，至於老病，乃用銅匙。

         若其金、銀、鍮石、白玉、火珠，風土所產，彌復盈積。奇珍雜寶，異類殊名，出自海隅，易以求貿。然其貨用，交遷有無，金錢、銀錢、貝珠、小珠。

註解:
大唐西域記: 為唐代著名高僧玄奘口述，門人辯機筆受編集而成。大唐西域記共十二卷，成書於唐貞觀二十年（西元646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄，其中包括新疆至南印度一百四十多個國的風土人情，提供大量印度史料。

殑伽河: 恆河。

剎帝利: 軍事貴族，印度教種姓制度中地位次高。

婆羅門: 祭司貴族，印度教種姓制度中地位最高。

Reference: 印度、恆河、印度教、種姓制度、婆羅門

大唐西域記卷七


         大唐西域記卷七:

         婆羅痆斯國周四千餘裏。國大都城臨殑伽河，長十八九裏，廣五六裏。閭閻櫛比，居人殷盛，家積巨萬，寶盈奇貨。人性溫恭，俗重強學。多信外道，少敬佛法，氣序和，谷稼盛，果木扶疏，茂草靃靡。伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，並學小乘正量部法。天祠百餘所，外道萬餘人，並多宗事大自在天，或斷發，或椎髻，露形無服，塗身以灰，精勤苦行，求出生死。

         大城中天祠二十所，層臺祠宇，雕石文木，茂林相蔭，清流交帶。鍮石天像量減百尺，威嚴肅然，懍懍如在。

註解:
四千餘裏: 四千餘里。

國大都城: 瓦拉那西。

殑伽河: 恆河。

外道: 佛教把心外求法的種種宗教統稱為外道。

伽藍: 寺廟。

大自在天: 濕婆，印度教三大主神之一，司毀滅和創造。

Reference: 瓦拉那西、印度教三大神祇、印度神話

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