The Beauty of Taiwan

         印度神話的形成與其本身的歷史關係密切。

         大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恆河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。
         公元前1500年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的一個體現。
         公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方面，出現了佛教與耆那教，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。
         公元前四世紀之前，印度最大的兩部史詩出現——《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，在這裡，因陀羅等神的地位被削弱，印度神話基本上恢復了其最初的體系。

吠陀神話中主要的神
         因陀羅：天帝。 
         阿耆尼：火神。 
         伐樓那：水神。 
         閻摩：死神。 
         蘇利耶：太陽神。

史詩中的主要神
         梵天：創造之神。 
         毗濕奴：保護神。 
         濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。 
         阿修羅：惡魔。 
         迦樓羅：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，以中國神話鳳凰為原形。

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