The Beauty of Taiwan

         韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於世云。

         至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次﹑原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次﹑原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

         今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪閒者邪？誠使鄉曲之俠，予季次﹑原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

         古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵﹑孟嘗﹑春申﹑平原﹑信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒﹑墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家﹑田仲﹑王公﹑劇孟﹑郭解之徒，雖時捍當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家﹑郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。

附註: 原文繁長，於此提出為刪減版本。

         今天，因為小琉球的旅遊，使自己優柔寡斷的個性再度顯露無疑。既然已經答應翔的邀約，就不應該再有所遲疑，甚至是反悔。 雖然，昌的行程，有較多熟識的朋友，交通工具也可能比較方便，但是，怎可背棄誠信的原則，只是為了追求其他的因素呢! 真是引以為恥!

         一個真正的男子漢，應該要言行一致。不輕易承諾，一但許下承諾，便要全力完成。這不正是遊俠的精神所在! 雖然，處理過程多所瑕疵，但是很高興自己並沒有因此迷失，反而進而提升了自我，希望自己永遠不會忘記。